Вас приветствует телеканал "НПО Лаборатория К.", постоянно обновляемый каталог христианского видеоконтента.                                                                                                                                                                      "Мы ищем для Вас новые и интересные видеклипы, новости и фильмы..."
Телеканал "Православное поле"
ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ - ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК - празднуется православными 14 сентября (ст. ст.). Он имеет один день предпразднства (13 сентября) и семь дней попразднства (с 15 по 21 сентября по ст.ст.). Отдание праздника Воздвижения – 21 сентября по ст.ст. Кроме того, празднику святого Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением... Тропарь Воздвижению Креста Господня, глас 1 Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Кондак Воздвижению Креста Господня, глас 4 Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству,/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,\ непобедимую победу. Величание Воздвижению Креста Господня Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтем Крест Твой Святый, / имже нас спасл еси от работы вражия. Молитва первая Честному и Животворящему Кресту Господню Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь. Молитва вторая Честному и Животворящему Кресту Господню О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь. ПРИМЕЧАНИЕ П.П. : В ФИЛЬМЕ С 8:40 ПО 8:44 МИНУТЫ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ПАМЯТЬ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ЕЛЕНЫ "ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ 3-ГО ИЮНЯ ПО НОВОМУ СТИЛЮ"... ЭТО ЛОЖЬ! СВЯТАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЖИВЕТ ПО ЮЛИАНСКОМУ КАЛЕНДАРЮ И ТИПИКОНУ СООТВЕТСТВЕННО, Т.Е. ПО СТАРОМУ СТИЛЮ! ПАМЯТЬ СВ.ЕЛЕНЫ СОВЕРШАЕТСЯ НЕ 3-ГО ИЮНЯ, А 21-ГО МАЯ ПО СТ.СТИЛЮ! БУДЬТЕ БДИТЕЛЬНЫ! ПО НОВОМУ СТИЛЮ, Т.Е. ГРИГОРИАНСКОМУ-НОВОМУ ЖИВУТ ЕРЕТИКИ И ИМ ПОДОБНЫЕ! ДА ВРАЗУМИТ ИХ ГОСПОДЬ МОЛИТВАМИ СВЯТЫХ ОТЕЦ НАШИХ...

Святой про­рок Божий Са­му­ил был пят­на­дца­тый и по­след­ний су­дия Из­ра­иль­ский, жив­ший за 1146 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва. Он про­ис­хо­дил от ко­ле­на Ле­ви­и­на, был сы­ном Ел­ка­ны из Ра­ма­фа­им-Цо­фи­ма, с го­ры Еф­ре­мо­вой. Ро­дил­ся, ис­про­шен­ный у Гос­по­да мо­лит­ва­ми сво­ей ма­те­ри Ан­ны (по­че­му и по­лу­чил имя Са­му­ил, что зна­чит «ис­про­шен­ный»), и еще до рож­де­ния был по­свя­щен Бо­гу. Ко­гда маль­чи­ку ис­пол­ни­лось 3 го­да, мать по­шла с ним в Си­лом и по обе­ту от­да­ла его в ски­нию на по­пе­че­ние пер­во­свя­щен­ни­ка Илия, ко­то­рый в то же вре­мя был и су­дьей над на­ро­дом Из­ра­иль­ским. Про­рок воз­рас­тал в стра­хе Бо­жи­ем, и уже в 12 лет ему бы­ло от­кро­ве­ние о том, что Бог по­ка­ра­ет весь дом пер­во­свя­щен­ни­ка Илия за то, что он не обуз­ды­ва­ет сво­их нече­сти­вых сы­но­вей. Про­ро­че­ство сбы­лось, ко­гда фили­стим­ляне, убив 30000 из­ра­иль­тян (сре­ди них бы­ли и сы­но­вья пер­во­свя­щен­ни­ка Оф­ни и Фине­ес), одер­жа­ли по­бе­ду и взя­ли Ков­чег Бо­жий. Услы­шав об этом, пер­во­свя­щен­ник Илий упал с се­да­ли­ща на­вз­ничь у во­рот и, сло­мав хре­бет, умер. Же­на Фине­е­са, до ко­то­рой слух о про­ис­шед­шем до­шел в тот час, ко­гда рож­дал­ся мла­де­нец, умер­ла со сло­ва­ми: «Ото­шла сла­ва от Из­ра­и­ля, ибо взят Ков­чег Бо­жий» (1Цар.4:22). По смер­ти Илия Са­му­ил сде­лал­ся су­дьей на­ро­да Из­ра­иль­ско­го. При нем Ков­чег Бо­жий был воз­вра­щен из пле­на са­ми­ми фили­стим­ля­на­ми, а по­сле об­ра­ще­ния из­ра­иль­тян к Бо­гу они вер­ну­ли се­бе и все го­ро­да, ко­то­рые взя­ли фили­стим­ляне. Со­ста­рив­шись, про­рок Са­му­ил по­ста­вил сво­их сы­но­вей Ио­и­ля и Авию су­дья­ми над Из­ра­и­лем, но они не на­сле­до­ва­ли чест­но­сти и пра­во­су­дия от­ца, так как бы­ли ко­ры­сто­лю­би­вы. То­гда ста­рей­ши­ны Из­ра­и­ля, же­лая, чтобы на­род Бо­жий был «как про­чие на­ро­ды» (1Цар.8), по­тре­бо­ва­ли у про­ро­ка Са­му­и­ла по­ста­вить им ца­ря. Про­рок Са­му­ил уви­дел в этом глу­бо­кое па­де­ние на­ро­да, ко­то­рым до то­го вре­ме­ни управ­лял Сам Бог, воз­ве­щая во­лю через свя­тых из­бран­ни­ков. Остав­ляя долж­ность су­дии, про­рок Са­му­ил спра­ши­вал на­род, не оби­дел ли он ко­го в про­дол­же­ние сво­е­го прав­ле­ния, но ни­кто не на­шел за ним ни­че­го. По­сле об­ли­че­ния пер­во­го ца­ря Са­у­ла в непо­слу­ша­нии Бо­гу про­рок Са­му­ил по­ма­зал на цар­ство свя­то­го Да­ви­да, ко­то­рый на­хо­дил у него при­бе­жи­ще, спа­са­ясь от пре­сле­до­ва­ний ца­ря Са­у­ла. Про­рок Са­му­ил скон­чал­ся, до­стиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти. Жизнь его опи­са­на в Биб­лии (1Цар.; Сир.46:16-23). В 406 го­ду мо­щи про­ро­ка Са­му­и­ла бы­ли пе­ре­не­се­ны из Иудеи в Кон­стан­ти­но­поль...

СВЯТЫЕ СТРАСТОТЕРПЦЫ БОРИС И ГЛЕБ - благоверные братья-князья, (во святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (+ 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести... Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным... Величание благоверным князьям Борису и Глебу Величаем вас, страстотерпцы святии, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте. Молитва благоверным князьям Борису и Глебу О двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми своими, яко багряницею, украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас, сущих на земли, но, яко тепли заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юных во святей вере и чистоте неврежденными от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвигаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтуших святую память вашу, во веки веков. Аминь.

СВЯТЫЕ СТРАСТОТЕРПЦЫ БОРИС И ГЛЕБ - русские князья, сыновья киевского Великого князя Владимира Святославича. В 1015 году они были вероломно убиты своим старшим братом Святополком Окаянным, захватившим киевский престол сразу после смерти отца, Великого князя Владимира, правителя Киевской Руси... Братья-князья Борис и Глеб стали первыми русскими святыми. Их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев. Почитание Бориса и Глеба как святых в других православных странах началось вскоре после их канонизации на Руси... Тропарь благоверных страстотерпцев Бориса и Глеба : Мученическою кровию порфиру окропивше светло,украшени предстоите, страдальцы славнии, Царю Безсмертному,и, венцы славы от Него приимше,молитеся стране нашей подати на враги одоление и душам нашим велию милость. Глас 4-й Днесь церковная разширяются недра,/ приемлющи богатство Божия благодати,/ веселятся русстии собори,/ видяще преславная чудеса,/ яже творите приходящим к вам верою,/ святии чудотворцы Борисе и Глебе,// молите Христа Бога, да спасет души наша. Дни памяти В честь Бориса и Глеба установлены следующие празднования (по юлианскому календарю): 2 мая — перенесение их мощей в новую церковь-усыпальницу в 1115 году, выстроенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде. 24 июля — совместное празднование святым. 5 сентября — память князя Глеба. Подробное описание жития св.блгв.кн. Бориса и Глеба, а также многое другое вы сможете узнать : http://bit.ly/10NozCT

ТОМОС КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО СОБОРА 1180 ГОДА... "Анафема Мухаммеду, [и его] учению, переданному в Коране, в котором он исповедует, что Господь, Бог и Спаситель наш Иисус Христос не является Сыном Божиим; благое называет дурным, а свет выставляет тьмою, ещё же [анафема] и скверному учению его, противному священным наставлениям Христа и богомудрых святых, а также [анафема] и тому, кто внушил ему и думать и учить этим скверным и презренным вещам, буде это кто-либо из людей, или же злоначальник демонов и отец зла, или же сам скверный Мухаммед породил от себя столь безобразнейшие плоды; кроме того, анафема тем, кто [считает], что Мухаммед пророк и посланник, от которого приняли учения и заповеди, противные учению Христа". ВОПРЕКИ СВЯТООТЕЧЕСКОМУ ПРЕДАНИЮ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЛЖЕ-ЕПИСКОПАТ ЛЖЕ-ЦЕРКВИ РПЦ МП ВСЕ ЧАЩЕ И ЧАЩЕ ПРОДОЛЖАЕТ СВОЮ ВСЕЕРЕСЬ СЕРГИАНСТВА ВСЕЕРЕСЬЮ ЭКУМЕНИЗМА.. ЭТО ЯВЛЕНИЕ СТАНОВИТСЯ УЖЕ ТОТАЛЬНЫМ В ОБЩЕЙ ЧЕРЕДЕ ПРОФАНАЦИИ И ОБОЛВАНИВАНИЯ ВЕРУЮЩЕГО НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ.. ХРИСТОПРОДАВЦЫ НЕ БРЕЗГУЮТ ЛОБЫЗАТЬСЯ С ВРАГАМИ ХРИСТА, МОЛЯТСЯ С НИМИ, НАЗЫВАЮТ "БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ" И УЧАТ, ЯКОБЫ У ПРАВОСЛАВНЫХ ОДНИ И ТЕ ЖЕ С НИМИ "НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ", "ОДИН БОГ", "ОДНА ВЕРА" И ЧТО РАДИ "МИРА ВО ВСЕМ МИРЕ" НУЖНО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ С НЕЧЕСТИВЫМИ БОГОБОРЦАМИ, ЕРЕТИКАМИ И РАСКОЛЬНИКАМИ, СЧИТАТЬ ИХ ЛЖЕ-УЧЕНИЯ ИСТИННЫМИ И РАВНОСПАСИТЕЛЬНЫМИ ЕДИНСТВЕННО СПАСИТЕЛЬНОМУ УЧЕНИЮ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ВО СВЯТОЙ ТРОИЦЕ СЛАВИМОГО БОГА!... ДА-ЗАПРЕТИТ ИМ ГОСПОДЬ! ДА-НЕ БУДЕТ!..

АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РПЦЗ 2004 года. АНАФЕМА СЕРГИАНСТВУ ..." Утверждающим антихристианскую ересь сергианскую; учащим, что, якобы, союзом с врагами Христа спасается Церковь Христова, и подвиг мученичества и исповедничества отвергающим, и на иудином основании лжецерковь устрояющим, и ради этого дозволяющим нарушать и искажать учение, каноны и нравственные законы христианские; заповедающим христианам поклоняться богоборческой власти, будто бы Богом данной, и служить ей не за страх, а за совесть, благословляя все её беззакония; оправдывающим гонения на Истинную Церковь Христову от богоборцев, думая тем самым служить Богу, – как и совершали на деле продолжатели ереси обновленческой митрополит Сергий (Страгородский) и все его последователи: АНАФЕМА!"... 6 ноября(ст.ст) 2004 года Сергианство появилось в Российской Церкви в 1927 г. когда временный заместитель патриаршего Местоблюстителя, находящегося в ссылке, митр. Сергий (Страгородский) совершил грех предательства Христа, пойдя на тайный сговор с врагами Его – большевиками, с целью подчинить Церковь коммунистической идеологии. Не имея на то канонических полномочий, он собрал свой синод единомышленников и 29 июля издал декларацию ко всей Российской Церкви, в которой выдвинул ранее осужденную Церковью обновленческую идею соединения церкви с большевистским режимом, «радости и печали» которого объявлялись радостями и печалями Церкви. Далее им были отменены молитвы о «в тюрьмах и в изгнании сущих» и введены молитвы за советскую власть. В самый разгар гонений митр. Сергием было объявлено на весь мир, что никаких гонений на Церковь в СССР нет, а все мученики за веру являются политическими преступниками. Декларация митр. Сергия и его новый курс были отвергнуты большинством епископата, во главе с тремя Местоблюстителями, указанными в завещании патр. Тихона. Произошел раскол, в результате которого образовалась сергианская «церковь» признанная советским режимом как официальная. В 1943 г. эта "церковь" была переименованная Сталиным из Российской в «Русскую Православную Церковь Московского Патриархата», и называется таковой до сего дня. По благословлению сергианской советской "церкви" подлинная Российская Православная Церковь беспощадно уничтожалась большевиками как «контрреволюционная организация» и была вынуждена уйти в катакомбы и частью сохранялась за границей. Для обоснования своего предательства сергианство позже обросло еретическим учением, согласно которому большевизм был объявлен «Богом данной властью», а коммунистический строй «самым христианским и свободным в мире». Став неотъемлемой частью богоборческого режима и органов НКВД-КГБ советская "церковь", возглавляемая ныне лже-патриархом Кириллом, и по сей день продолжает вести войну с истинной Церковью и верой, прикрываясь наименованием «Русской православной церкви»...

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ -- ИГУМЕН, ВЕЛИКИЙ МОЛИТВЕННИК И ЗАСТУПНИК ВСЕЯ РУСИ.. МОЛИТВА ПЕРВАЯ КО ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГИЮ О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велия имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим — утешение, недугующим — исцеление, падшим — возставление, заблудшим — на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся — укрепление, благоделающим — в делах благих преспеяние и благословение, младенцем — воспитание, юным — наставление, неведущим — вразумление, сиротам и вдовицам — заступление, отходящим от сего временного жития к вечному — благое уготовление и напутствие, отшедшим — блаженное упокоение, и вся мы споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

СВЯТОЙ НОВОМУЧЕНИК ВИКТОР ОСТРОВИДОВ, ЕПИСКОП ГЛАЗОВСКИЙ. О СОВЕТСКОЙ ЛЖЕ-ЦЕРКВИ(РПЦ МП) И СЕРГИИ СТАРОГОРОДСКОМ.. “В деле расточения Церкви вместе с предательством митр. Сергий произвел и тяжкую хулу на Духа Святого, которая, по неложному слову Христа, никогда не простится ему ни в сей, ни в будущей жизни. Смесив в одно в великом святейшем таинстве Евхаристии, вопреки слову Божию, "верных с неверными" (2 Кор. 6. 14-18), Святую Церковь и борюших на смерть врагов ее, митрополит этим своим богохульством нарушает молитвенный смысл великого таинства и разрушает его благодатное значение для вечного спасения душ православно верующих. Отсюда и богослужение становится не просто безблагодатным по безблагодатности священнодействующего, но оно делается мерзостью в очах Божиих, а потому и совершающий, и участвующий в нем подлежит сугубому осуждению. Являясь во всей своей деятельности еретиком антицерковником, как превращающий Святую Православную Церковь из дома благодатного спасения верующих в безблагодатную плотскую организацию, лишенную духа жизни, митр. Сергий в то же время через свое сознательное отречение от истины и в своей безумной измене Христу является открытым отступником от Бога Истины. И он без внешнего формального суда Церкви (которого невозможно над ним произвести) "есть самоосужден" (Тит. 3, 10-11); он перестал быть тем, чем он был — "служителем истины" по слову: " Да будет двор его пуст ... и епископство его да приимет ин " (Деян. 1,20). Ряд увещаний архипастырей, богомудрых отцев и православных мужей Церкви в течение многих лет не приносили пользы, не привели митр. Сергия к сознанию содеянного им греха и не возбудили в его сердце раскаяния. А потому мы по благодати, данной нам от Господа нашего Иисуса Христа, "силою Господа нашего Иисуса Христа" (1 Кор. 5,4) объявляем бывшего митрополита Сергия лишенным молитвенного общения с нами и всеми верными Христу и Богу Святой Православной Церкви и предаем его Божиему Суду: "Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь" (Евр. 19, 30)."... ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU

ИСПОВЕДНИК, ПРОФЕССОР И.М.АНДРЕЕВСКИЙ(АНДРЕЕВ). О СОВЕТСКОЙ ЛЖЕ-ЦЕРКВИ (РПЦ МП)... ... "Советская церковь нарушила не только св. каноны. Она попрала и основной догмат Православия — ДОГМАТ О ЦЕРКВИ. Ведь разве к Советской церкви, после всех ее “дел” и “слов” (а “слова” Церкви это ее “дела”) применимы слова св. догмата : "Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь" ? Не звучит ли это теперь кощунством ? Ибо нет в ней ни единства, ни святости, ни соборности, ни Апостольского духа. Не целостное единство, а суммарный конгломерат, не духовный организм “тела Христова”, а лишь формальная церковная организация, в которой нет и намека на святость (ибо святость и принципиальная ложь — несовместимы), ни, главное, Апостольского духа любви и ревности к чистоте и правде — вот что собою представляет понятие нынешняя "советская церковь"... ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://youtu.be/9ibqAVNWIQ8 ПЛЕЙЛИСТ "ПРОТИВ ЕРЕСЕЙ" : https://www.youtube.com/playlist?list=PL6cFTE8kb7TCxE6JJNxXbrc0fW-frM61I

СЕГОДНЯ - 29 ИЮНЯ, ДЕНЬ СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ , И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА... Величание первоверховным апостолам Петру и Павлу Величаем вас, / апостоли Христовы Петре и Павле, / весь мир ученьми своими просветившия / и вся концы ко Христу приведшия. ... Они были такими разными: Петр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел -- сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей». Петр -- верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь. Павел -- злейший враг Христов, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду и приводить в Иерусалим связанными. Петр, маловерный, триждый отрекшийся от Христа, но сокрушенно покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви. И Павел, яростно сопротивлявшийся правде Господней, а после столь же пламенно уверовавший. Неистовые ораторы, Петр и Павел олицетворяют собой духовную твердость и разум -- два столь необходимых миссионерских качества. Господь послал в мир апостолов для того, чтобы учить все народы: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."(Мф. 28, 19; 20). «Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, - не для тебя посланы апостолы, - ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства...» Святитель Филарет, митрополит московский.

ИСПОВЕДНИК, СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ НИЛУС. "ПИСЬМО ОТНОСИТЕЛЬНО СЕРГИАНСТВА"к Л.А. Орлову(Лев Александрович Орлов — зять священника деревни Крутец возле Александрова — Василия Арсеньевича Смирнова, в доме которого С.А.Нилус прожил последний период своей жизни). ... .... "Позорно и вредно... то дело, которое начато митр.Сергием, позорно и вредно потому, что в нём нет Истины, а всё оно полно лжи, соображений и расчётов человеческих... Недоставало нам... голоса Церкви истинной в лице её епископата. И голос этот не замедлил. Из прилагаемой при сём копии «Обращения» к митр.Сергию наиболее авторитетной части петроградского духовенства с санкцией Митр.Иосифа и Епископов Димитрия и Сергия, а также письма к митр.Сергию Епископа Воткинского Виктора, Вы увидите, что митрополиту Сергию и его Синоду голос этот уготовал место в среде Церкви лукавнующих, от которого и Вас и меня да избавит Господь... По глубочайшему моему убеждению, Истинная Церковь Христова, «Жена, облеченная в солнце» (Апок. 12:1), уже находится в пустыне... А в пустыне что же иного делать, как только молиться? Господи, помилуй! Господи, помилуй! Пока есть и храм Божий не от Церкви лукавнующих, ходи, когда можно, в церковь, а нет — молись дома; если же и домашние — враги человеку, то молись в клети сердца... Скажете: «А причащаться где? У кого?» Отвечу: «Господь укажет, или же Ангел причастит», ибо в Церкви лукавнующих нет и не может быть Тела и Крови Господних. У нас в Чернигове, из всех церквей только церковь Троицкого осталась верной Православию; но если и она сохранит поминовение Экзарха Михаила и, следовательно, молитвенное общение с ним, действующим по благословению Сергия и Синода, то мы прекратим общение и с нею... Веруем, что за веру нашу Господь пошлёт нам во время благопотребное, как преп.Марии Египетской, своего Зосиму. Так веруем. Так исповедуем"... ...Тот факт, что известный церковный писатель и публицист Сергей Александрович Нилус - истинный воин Христов, после сергианского переворота вышел из общения с официальной Лже-церковью и, таким образом, находился у истоков Истинно-Православной(катакомбной) Церкви, старательно замалчивается Лже-Церковью - Московской Патриархией и её апологетами... Его перу принадлежат такие замечательные, душеполезные книги как : "Близ есть, при дверех", "Жатва жизни. Пшеница и плевелы", "Святыня под спудом", "На берегу Божьей реки", "Великое в малом", а также "Беседа пр Серафима Саровского с Мотовиловым"... ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU ПЛЕЙЛИСТ "ПРОТИВ ЕРЕСЕЙ" : https://www.youtube.com/playlist?list=PL6cFTE8kb7TCxE6JJNxXbrc0fW-frM61I

НЕДЕЛЯ 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ВСЕХ СВЯТЫХ.. (Евр.11:33–12:2; Мф.10:32–33, 37–38, 19:27–30) СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН, ЗАТВОРНИК ВЫШЕНСКИЙ. "МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА".. ... Святая Церковь всякий день творит память святых. Но так как были угодники Божии, безвестно подвизавшиеся, не явленные Церкви, то, чтобы не оставить и их без чествования, Св. Церковь установила день, в который прославляет всех от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославляемого ею. Творить же это тотчас после сошествия Святого Духа узаконила она потому, что все святые соделались и соделываются святыми благодатью Святого Духа. Благодать Святого Духа приносит покаяние и оставление грехов, она же вводит в борьбу со страстями и похотями и венчает этот подвиг чистотою и бесстрастием. И таким образом является новая тварь, годная для нового неба и новой земли. Поревнуем же и мы идти вслед святых Божиих. Как это делать – учит нынешнее Евангелие : оно требует небоязненного исповедания веры в Господа, преимущественной любви к Нему, поднятия креста самоотвержения и сердечного от всего отрешения. Положим же начало по этому указанию. МОЛИТВА АКАФИСТА СОБОРА ВСЕХ СВЯТЫХ К вам, о святии вси, яко путеводным светильником, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз, многогрешный, смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мой ум и сердце светом благости Своея, яко да тою озаряемь и подкрепляемь, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно прейти и ходатайством вашим ко Всеблагому Господу сподоблюся поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небеснем чертозе Царя славы, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

ИСПОВЕДНИК, ПРОФЕССОР ИВАН МИХАЙЛОВИЧ АНДРЕЕВСКИЙ(АНДРЕЕВ). О "БЛАГОДАТНОСТИ СОВЕТСКОЙ ЦЕРКВИ"(РПЦ МП).. ..." Посмотрим с особым вниманием, что говорится, в защиту благодатности советской церкви... ЭТИ АРГУМЕНТЫ СЛЕДУЮЩИЕ : Измученный, изстрадавшийся, несчастный русский народ идет в советские открытые храмы, чтобы получить там утешение. Вот ради этих многомиллионных народных масс, приносящих в церковь веру, свои молитвы, свои скорби, свои слезы, может быть, и сохраняется в советской церкви благодать и совершаются Таинства, несмотря на то, что высшая церковная иерархия погрешила, войдя в компромисс с сов. Государством. Приходящие в советские храмы слышат богослужения, на которых читают Евангельские слова, молятся на чудотворные иконы, умиляются дивным церковным песнопением, каются в грехах и со страхом Божиим подходят к Св. Чаше, чтобы приобщиться Св. Тайн. Ради них, ради этих простых верующих людей, не разбирающихся в сложных и тонких богословских вопросах, не понимающих и часто ничего не знающих о юрисдикционных разногласиях у духовенства, может быть, и совершаются Св. Таинства ? Неужели милосердый Господь не даст этим простым, наивным, бесхитростным, просто по-детски верующим людям никакого утешения?... ПОПРОБУЕМ ОТВЕТИТЬ НА ВСЕ ЭТИ ВОЗРАЖЕНИЯ.. Прежде всего : благодать и совершение Таинств не зависят от "достоинства" или "недостоинства" воспринимающих их. От "достоинства" или "недостоинства" зависит лишь действие этих Таинств на их души. Для чего же были установлены св. Каноны и св. Догматы? Для чего шла борьба с ересями? В безблагодатной церкви благодать не появится только от того, что в эту церковь войдут верующие, но обманутые люди. В "живую" и "обновленческую" церковь тоже, ведь иногда заходили "простые верующие люди", не разбиравшиеся в "богословских тонкостях" и ничего не понимающие в вопросах юрисдикции. Неужели ради них там совершались св.Таинства?.. Если "измученный, изстрадавшийся, несчастный русский народ" идет с великой скорбью и слезами, с жаждой утешения в советские храмы, то он, конечно, утешение там получает. Но какое это утешение? Духовное или душевное? Благодатное или просто психологическое? Утешение через св. Таинства благодати или через простой моральный "катарсис"? Ведь и исповедь может быть только психологической (которую изучает психоанализ), а может быть и таинством покаяния. Можно молиться и плакать, и сокрушаться о грехах у себя дома и получать от Бога и утешение, и умиление и прощение многих прегрешений. То, что зависит от самого человека, от силы его молитвы и искренности его покаяния, он получает как дома, так и в безблагодатной церкви. А вот того, что зависит от благодати св. Таинств благодатной Церкви и ее иерархии — он в советской церкви, если она безблагодатна, получить не может. Советская церковь сохранила не только одежды Русской Православной Церкви (внешний вид храма, внешнюю сторону богослужения), но и тело ее (обрядовая сторона и формальная церковная организация) и даже душу ее (душевные переживания молящихся), но не ДУХ Православия, ДУХ ХРИСТОВОЙ ПРАВДЫ, который животворит и душу, и тело. А ведь сказано: "Духа не угашайте"(1 Фее. 5, 19). Безблагодатная церковь страшна не для ДУШЕВНЫХ ЛЮДЕЙ (ибо они получают то душевное утешение и удовлетворение, которого они ТОЛЬКО и ищут), а для ДУХОВНЫХ, которые ищут чисто ДУХОВНОГО благодатного утешения в св. Таинствах — и не находят. Душевные слезы приносят и душевные утешения в сов. храмах. Эстетические восприятия благолепия храма и прекрасного церковного пения — приносят и эстетическое услаждение в этих храмах, но духовные слезы, жаждущие таинственной благодатной помощи свыше — утерты в советской церкви быть не могут. Вот почему люди духовные, "живущие в церкви", а не заходящие в нее только — духовно задыхаются в советских храмах, потому что не могут не чувствовать ЛЖИ И ОБМАНА, ФАЛЬШИ и других мерзостей духовного "запустения" на святом месте. Указание на то, что "простые верующие люди" не разбираются в сложных богословских вопросах и юрисдикционных тонкостях — не является ни заслугой этих "простоверующих"”, ни защитой благодагности советской церкви".... ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://youtu.be/9ibqAVNWIQ8 ПЛЕЙЛИСТ "ПРОТИВ ЕРЕСЕЙ" : https://www.youtube.com/playlist?list=PL6cFTE8kb7TCxE6JJNxXbrc0fW-frM61I

ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ). О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ... ..."Чадо мое, знай, что в последние дни, как говорит Апостол, наступят времена тяжкие. И вот, в следствии оскудения благочестия, появятся в церквах ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Св. Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни. От этого ереси будут распространяться всюду и прельстят многих. Враг рода человеческого будет действовать с хитростью, чтобы, если возможно склонить к ереси и избранных. Он не станет грубо отвергать догматы Св. Троицы, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а незаметно станет искажать Предание Св. Отцов от Духа Святаго – учение Церкви самой. Ухищрение врага и его уставы заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни. Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении. Но Господь не оставит своих рабов без защиты и в неведении. Он сказал: «По плодам их узнавайте их»... ... Мужественно стой в вере, и если нужно с радостью терпи изгнание и другия скорби, ибо с тобою будет Господь и св. мученики; они с радостью будут взирать на твой подвиг. Но горе будет в те дни тем монахам, кои связались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы будут подчиниться еретикам. Они будут усыплять свою совесть, говоря, «Мы охраним или спасем обитель». С ересью войдет в обитель и бес, будет она уже тогда не святой обителью, а простыми стенами, откуда отступит благодать до скончания век... Но Бог сильнее врага и никогда не покинет Он своих рабов. Тогда будут истинные христиане избирать уединенные места и пустынные. Не бойся скорбей, а бойтесь наглостей еретиков стремящихся разлучить человека со Христом, почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей. Итак, сын мой, укрепляйся благодатию Иисуса. С радостью спеши к подвигам исповедничества и переноси страдания, как воин добрый Иисуса Христа, рекшаго: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Ему со Отцом и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь. .... ОБЯЗАТЕЛЬНО ЧИТАТЬ ПОЛНЫЙ ТЕКСТ : https://goo.gl/kmi5EF СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПРАВОСЛАВИЯ О "ВОЛКАХ В ОВЕЧЬИХ ШКУРАХ" : https://goo.gl/KLYARo ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK А.ПРАВДОЛЮБОВ. "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА" : https://goo.gl/LsWCrR

СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПРАВОСЛАВИЯ. О "ВОЛКАХ В ОВЕЧЬИХ ШКУРАХ"... СВЯТИТЕЛЬ АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ... ... "Если ты умеешь деревья познавать по плодам – какой они породы, вкуса, качества, – тем паче ты должен распознавать христопродавцев по делам их, так как они, нося личину благоговения, имеют дьявольскую душу. Ты же не собираешь от терния грозды или от репия смоквы, тогда почему полагаешь, что можешь услышать от преступников что-либо доброе или от предателей узнать что-либо полезное? Итак, уклоняйся от них, как от волков аравийских, как от терния преслушания, репейников несправедливости и древа лукавого"... СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.. ..." Если кто притязает исповедовать вполне Православную Веру, но находится в общении с теми, кто ей противоречит, если по предупреждении не порвут этого общения с ними, то их не следует даже считать братьями"... СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ.. ..." Если кто-то лукав в вопросах веры, то беги от него, даже если это Ангел, сошедший с неба…». И еще: «Кто ведет дружбу с врагами Царя Христа, тот не может быть другом Царя, но и самой жизни недостоин и с врагами погубляется!".. СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА.. ..." Ибо к Церкви Христовой принадлежат лишь те, кто принимают истину Церкви; те же, кто непослушны этой истине, никоим образом не могут составлять Церковь, не имеют к ней никакого отношения. Такие люди занимаются самообманом, даже если и именуют себя иереями или архиереями".. СВЯТОЙ СИМЕОН ..." Всякого священнослужителя, чья вера, слова и поступки не согласны с учениями Святых Отцов, не будем принимать в домах наших. Но отвратимся от него и возненавидим как демона, даже если он воскрешает мертвых и делает другие бесчисленные чудеса".. СВЯТИТЕЛЬ ФОТИЙ ВЕЛИКИЙ.. ..." Когда пастырь является еретиком, тогда он становится волком, и мы должны бежать и удалиться(от него), чтобы он не ввел нас в заблуждение, и даже если он кажется спокойным, избегай общения и разговоров с ним, словно яда змеиного".. ..." Мы должны бежать от них прочь, как бежим при встрече со змеей, и должны прервать всякое общение с ними и избегать их изо всех сил, даже если они кажутся нам достойными уважения и кроткими".. ПРЕПОДОБНЫЙ МЕЛЕТИЙ ИСПОВЕДНИК.. ..."Не нужно слушаться монахов, да и пресвитеров не стоит, когда их речи ─ беззаконны, когда советы их во зло. И что я говорю «пресвитеров», «монахов»! Самим епископам не уступайте, коль неполезное душе они творить, и говорить, и думать вдруг убеждать коварно станут… Ибо лучше отстать от не мыслящих благая или следующих за исповедующими злая, отделившимися от Бога и с таковыми объединившимися"... ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://goo.gl/zeQJEC ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! Воскресение Твое, Христе Спасе/ Ангели поют на небесех/ и нас на земли сподоби / чистым сердцем / Тебе славити. Христос воскресе из мертвых/ смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.. Воскресение Христово видевше/ Поклонимся Святому Господу Иисусу/ единому безгрешному/ Кресту Твоему поклоняемся, Христе/ и святое воскресение Твое поем и славим/ Ты бо еси Бог наш/ разве Тебе иного не знаем/ имя Твое именуем/ Приидите вси вернии/ Поклонимся святому Христову воскресению/ се бо прииде Крестом радость всему миру/ всегда благословяще Господа/ поем воскресение Его/ распятие бо претерпев/ смертию смерть разруши..

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! Воскресение Твое, Христе Спасе/ Ангели поют на небесех/ и нас на земли сподоби / чистым сердцем / Тебе славити. Христос воскресе из мертвых/ смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.. Воскресение Христово видевше/ Поклонимся Святому Господу Иисусу/ единому безгрешному/ Кресту Твоему поклоняемся, Христе/ и святое воскресение Твое поем и славим/ Ты бо еси Бог наш/ разве Тебе иного не знаем/ имя Твое именуем/ Приидите вси вернии/ Поклонимся святому Христову воскресению/ се бо прииде Крестом радость всему миру/ всегда благословяще Господа/ поем воскресение Его/ распятие бо претерпев/ смертию смерть разруши.. Святитель Иоанн Златоуст. Слово Огласительное, во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения.. ..Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит. Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите. Богатии и убозии, друг со другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь.Трапеза исполнена, насладитеся вси... Канал "Православное поле" от всей души поздравляет всех вас с ПРАЗДНИКОМ СВЯТОЙ ПАСХИ - ПАСХИ ХРИСТОВОЙ! Здравия вам, духовной радости вашим семьям и детям вашим, счастья, Веры, Надежды и Любви, помощи Божией в вашей дальнейшей обновленной жизни!

ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. ВЕЛИКАЯ И СВЯТАЯ ПЯТНИЦА... Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа.. Во свя­тую и Ве­ли­кую Пят­ни­цу мы вос­по­ми­на­ем свя­тые, спа­си­тель­ные и страш­ные стра­да­ния Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, ко­то­рые Он доб­ро­воль­но пре­тер­пел за нас. Опле­ва­ния, из­би­е­ния, по­ще­чи­ны, по­но­ше­ния, на­смеш­ки, баг­ря­ни­ца, трость, губ­ка, ук­сус, гвоз­ди, ко­пье, и по­сле все­го это­го Крест и смерть, — все это происходило именно в пят­ни­цу, ставшей для нас святой на всегда, о которой каждый из нас должен помнить всегда. Помнить, какой безценной Жертвой даровано миру Cпасение... В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его. На вечерне священнослужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленный стол. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа -- прободение ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе. На утреннем Богослужении в Великую Пятницу Церковь торжественно произносит благовестие о страданиях и смерти Богочеловека, разделенное на 12 чтений Евангельских, называемых страстными Евангелиями. Чтение 12-ти Евангелий в Великую Пятницу взяло начало свое от предания Апостольского...

ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. ВЕЛИКАЯ И СВЯТАЯ СУББОТА. СКОРБЬ О ГОСПОДЕ.. Свершилось предсказанное и предопределенное... Принесена Безценная Жертва во искупление грехов человеческих... Распят Безвинный и Непорочный за грехи наши... В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.. На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже...» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая. По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц. В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.. Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы Святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и Святая Суббота. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день -- пяток, "паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном"... В Великую Субботу Страстной Седмицы за Литургией Василия Великого один раз в год вместо Херувимской песни мы слышим трогательную до слез песнь : Да молчит всякая плоть человеча/ и да стоит со страхом и трепетом/и ничтоже земное/в себе да помышляет:/Царь бо царствующих/ и Господь господствующих/ приходит заклатися и датися в снедь верным./ Предходят же Сему лицы Ангельстии/ со всяким Началом и Властию,/многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими,/лица закрывающе и вопиюще песнь:/ аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа...

ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ.. В Великий Четверг Страстной Седмицы за Литургией святителя Василия Великого мы слышим вместо Херувимской песни песнь "Вечери твоея тайныя..", в которой содержится обличение Иуды и исповедание благоразумного разбойника.. "Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя Господи во Царствии Твоем.." В этот день в богослужении воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа Спасителя: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство св. Евхаристии; Омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; Молитва в саду Гефсиманском ; Предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть. ТРОПАРЬ ТРИОДИ, Глас 8 : "Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи слава Тебе.".. Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас, грешных..

ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ.. В этот день в богослужении воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа-Спасителя : Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство св. Евхаристии; Омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; Молитва в саду Гефсиманском ; Предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть. ТРОПАРЬ ТРИОДИ, Глас 8 : " Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи слава Тебе.".. Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас, грешных..

РПЦ МП. СОВЕТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - ИСТОКИ ЗЛА(ЧАСТЬ - 2)... ДЛЯ ТЕХ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО НЕ НУЖНО КАЯТЬСЯ В "СЕРГИАНСТВЕ" И СЧИТАЕТ, ЧТО ОНО НЕ ВАЖНО(или второстепенно) НА ФОНЕ ЭКУМЕНИЗМА ЛЖЕ-ЦЕРКВИ РПЦ МП И ЕЕ ЛЖЕ-ЕПИСКОПАТА В ПОЛНОМ СОСТАВЕ(ибо они все есть ставленники, лже-рукоположенные от проклятого Сергия Старогородского - мучителя подлинной Православной Российской Церкви-Мученицы!... Все, включая "новых ревнителей", имеют лже-крещение и лже-рукоположение от Сергия Старогородского и последующих лже-патриархов!... Бороться с экуменизмом и молчать о "сергианстве" - это есть очередное лукавство, погибельное болото... Кроме того, вольно или невольно, "новые ревнители" своими действиями ЛЕГАЛИЗУЮТ то самое "сергианство"! Ибо, утверждая, что они отделяются сейчас от лже-патриарха и его лже-епископов после встречи с папой римским, вольно или невольно тем самым утверждают, что РПЦ МП до этого являлась истинной Церковью.. С момента своего образования РПЦ МП есть лже-церковь, а не после встречи с папой Кирилла Гундяева! До покаяния и публичного отречения( в.ч. и письменного) от "сергианства", "экуменизма" и присоединения к Истинной Церкви, согласно канонам Православия( что в наше время было бы настоящим чудом Божиим) утверждать, что РПЦ МП принадлежит к Единой Святой Соборной Апостольской Церкви (по причине восстания части РПЦ МП против экуменизма другой части, т.е их лже-епископата..) большой самообман, очередная "насмешка" отца всякой лжи - дьявола над тысячами и миллионами доверчивых верующих... Все "с пеной у рта" отстаивающие истинность части("ревнителей") РПЦ МП на своих популярных сайтах, говорящие и утверждающие, что "не нужно выходить из богоборческой от самих своих корней РПЦ МП, отстаивают ВСЕ-ЛОЖЬ! КРОВЬ СОТЕН ТЫСЯЧ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ ВОПИЕТ К НАМ ОБ ЭТОЙ ОЧЕРЕДНОЙ ВСЕ-ЛЖИ! ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK А.ПРАВДОЛЮБОВ. "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА" : https://goo.gl/LsWCrR СМОТРЕТЬ ЧАСТЬ - 1 МОЖНО ЗДЕСЬ : https://youtu.be/4VeJ-OlTVNY ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://goo.gl/zeQJEC Спаси нас Господь, уповающих на милость Его.. Слава Ему, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

РПЦ МП. СОВЕТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - ИСТОКИ ЗЛА... ДЛЯ ТЕХ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО НЕ НУЖНО КАЯТЬСЯ В "СЕРГИАНСТВЕ" И СЧИТАЕТ, ЧТО ОНО НЕ ВАЖНО(или второстепенно) НА ФОНЕ ЭКУМЕНИЗМА ЛЖЕ-ЦЕРКВИ РПЦ МП И ЕЕ ЛЖЕ-ЕПИСКОПАТА В ПОЛНОМ СОСТАВЕ(ибо они все есть ставленники, лже-рукоположенные от проклятого Сергия Старогородского - мучителя подлинной Православной Российской Церкви-Мученицы!... Все, включая "новых ревнителей", имеют лже-крещение и лже-рукоположение от Сергия Старогородского и последующих лже-патриархов!... Бороться с экуменизмом и молчать о "сергианстве" - это есть очередное лукавство, погибельное болото... Кроме того, вольно или невольно, "новые ревнители" своими действиями ЛЕГАЛИЗУЮТ то самое "сергианство"! Ибо, утверждая, что они отделяются сейчас от лже-патриарха и его лже-епископов после встречи с папой римским, вольно или невольно тем самым утверждают, что РПЦ МП до этого являлась истинной Церковью.. С момента своего образования РПЦ МП есть лже-церковь, а не после встречи с папой Кирилла Гундяева! До покаяния и публичного отречения( в.ч. и письменного) от "сергианства", "экуменизма" и присоединения к Истинной Церкви, согласно канонам Православия( что в наше время было бы настоящим чудом Божиим) утверждать, что РПЦ МП принадлежит к Единой Святой Соборной Апостольской Церкви (по причине восстания части РПЦ МП против экуменизма другой части, т.е их лже-епископата..) большой самообман, очередная "насмешка" отца всякой лжи - дьявола над тысячами и миллионами доверчивых верующих... Все "с пеной у рта" отстаивающие истинность части("ревнителей") РПЦ МП на своих популярных сайтах, говорящие и утверждающие, что "не нужно выходить из богоборческой от самих своих корней РПЦ МП, отстаивают ВСЕ-ЛОЖЬ! КРОВЬ СОТЕН ТЫСЯЧ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ ВОПИЕТ К НАМ ОБ ЭТОЙ ОЧЕРЕДНОЙ ВСЕ-ЛЖИ! ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK А.ПРАВДОЛЮБОВ. "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА" : https://goo.gl/LsWCrR СМОТРЕТЬ ЧАСТЬ -2 МОЖНО ЗДЕСЬ : https://youtu.be/Vc7gwHKAyZY ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://goo.gl/zeQJEC Спаси нас Господь, уповающих на милость Его..

РПЦ МП. СОВЕТСКО -"ПРАВОСЛАВНЫЙ" КАЛЕНДАРЬ... ДЛЯ ТЕХ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО НЕ НУЖНО КАЯТЬСЯ В "СЕРГИАНСТВЕ" И СЧИТАЕТ, ЧТО ОНО НЕ ВАЖНО(или второстепенно) НА ФОНЕ ЭКУМЕНИЗМА ЛЖЕ-ЦЕРКВИ РПЦ МП И ЕЕ ЛЖЕ-ЕПИСКОПАТА В ПОЛНОМ СОСТАВЕ(ибо они все есть ставленники, лже-рукоположенные от проклятого Сергия Старогородского - мучителя подлинной Православной Российской Церкви-Мученицы!... Все, включая "новых ревнителей", имеют лже-крещение и лже-рукоположение от Сергия Старогородского и последующих лже-патриархов!... Бороться с экуменизмом и молчать о "сергианстве" - это есть очередное лукавство, погибельное болото... Кроме того, вольно или невольно, "новые ревнители" своими действиями ЛЕГАЛИЗУЮТ то самое "сергианство"! Ибо, утверждая, что они отделяются сейчас от лже-патриарха и его лже-епископов после встречи с папой римским, вольно или невольно тем самым утверждают, что РПЦ МП до этого являлась истинной Церковью.. С момента своего образования РПЦ МП есть лже-церковь, а не после встречи с папой Кирилла Гундяева! До покаяния в "сергианстве"( что в наше время было бы настоящим чудом Божиим) утверждать, что РПЦ МП есть Истинная Церковь(по причине восстания части РПЦ МП против экуменизма другой части, т.е их лже-епископата..) большой самообман, очередная "насмешка" отца всякой лжи - дьявола над тысячами доверчивых верующих... Все "с пеной у рта" отстаивающие истинность части("ревнителей") РПЦ МП на своих популярных сайтах, говорящие и утверждающие, что "не нужно выходить из богоборческой от самих своих корней РПЦ МП, отстаивают ВСЕ-ЛОЖЬ! КРОВЬ СОТЕН ТЫСЯЧ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ ВОПИЕТ К НАМ ОБ ЭТОЙ ОЧЕРЕДНОЙ ВСЕ-ЛЖИ! ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK А.ПРАВДОЛЮБОВ. "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА" : https://goo.gl/LsWCrR

РПЦ МП. СЕРГИАНСТВО. ЭКУМЕНИЗМ(1952 й год).. СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПРАВОСЛАВИЯ О "ВОЛКАХ В ОВЕЧЬИХ ШКУРАХ" : https://goo.gl/KLYARo ЭККЛЕСИАЛОГИЯ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ О СЕРГИАНСКОЙ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ(РПЦ МП) : https://goo.gl/IWQ2mU АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://goo.gl/LW9GqK А.ПРАВДОЛЮБОВ. "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА" : https://goo.gl/LsWCrR

ВЕЛИКИЙ ПОСТ 2017. ПОСТНАЯ ТРИОДЬ... На протяжении трех подготовительных Недель и вплоть до Недели преподобной Марии Египетской Великого Поста, после чтения святого Евангелия, мы слышим трогательное покаянное пение - "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче..", которое можно было бы сравнить с "торжественно поднимаемым знаменем, сопровождающим войска не только во время самой брани, но и непосредственно перед сражением на марше к полю боя"... Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче/утренюет бо дух мой/ ко храму святому Твоему/, храм носяй телесный весь осквернен/; но яко щедр, очисти/ благоутробною Твоею милостию.. На спасения стези настави мя, Богородице/, студными бо окалях душу грехми/ и в лености все житие мое иждих/; но Твоими молитвами/ избави мя от всякия нечистоты.. Множества содеянных мною лютых/ помышляя окаянный, трепещу/ страшнаго дне суднаго/, но надеяся на милость благоутробия Твоего/, яко Давид вопию Ти/: помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей.. С ВЕЛИКИМ ПОСТОМ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР...

ВЕЛИКИЙ ПОСТ 2016. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.. Канал "Православное поле" искренне просит у вас, братья и сестры, прощения.. Надеюсь, простите мне, многогрешному Борису, если кого обидел чем вольно или невольно.. Очень быстро пролетели подготовительные Недели : 1) о мытаре и фарисее, 2) о блудном сыне, 3) о Страшном Суде, Впереди у нас ВЕЛИКИЙ ПОСТ - важнейший покаянный период христианского календаря, предназначенный для духовно-нравственной подготовки верующих к празднованию Светлого Христова Воскресения, или Пасхи. Великий пост в традиционном понимании продолжается семь недель и состоит из двух неравнозначных по смыслу и продолжительности временных периодов -- 1) "Святой четыредесятницы" (букв. "сорокадневицы"), установленной в память сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне перед выходом на общественное служение (оканчивается в пятницу накануне Лазаревой субботы), и 2) Страстной седмицы. "Недели" (воскресенья) Великого поста: 1) Торжество Православия, 2) святителя Григория Паламы, 3) Кресто­поклонная, 4) преподобного Иоанна Лествичника, 5) преподобной Марии Египетской и 6) неделя Ваий («пальмовых ветвей»), она же - Неделя цветоносная, или, в русской традиции, - Вербное воскресенье, когда совершается двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим (за которым следует Страстная седмица). Первая неделя Великого поста отличается особенною строгостью.. В первые четыре дня, (понедельник, вторник, среда и четверг) на Великом повечерии читается Великий канон Святого Андрея Критского.. С началом Великого Поста вас!

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ.. ПОДГОТОВКА К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ.. «Объятия Отча отверсти ми потщися; блудно иждих мое житие, на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих Спасе, ныне обнищавшее мое сердце не презри. Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою»... Богослужения Православной Церкви, как неотъемлемая часть, вплетенные в повседневную жизнь христианина, в полной мере служат тому, чтобы человек проникся этим настроем. Чтения из Священного Писания и тексты песнопений, связанные с этими чтениями и звучащие на службах, говорят о главном: о милосердии Божием и человеческом отступлении, о необходимости покаяния, перемены жизни и возвращения к Богу. С Недели о блудном сыне начинается вторая седмица подготовительного периода. Появлению в богослужебном круге особого поминовения событий притчи о блудном сыне православная традиция обязана Константинопольской церкви. Именно в Константинополе примерно в IX --X веках выделяется особый день, когда читается эта притча, и звучат связанные с ней церковные песнопения, а к XII веку в богослужебном круге появляется уже «неделя о блудном сыне», плач человека о своих грехах и упование на милость Божию... ВСЕ МЫ, ГРЕШНЫЕ, ОТЯГОЩЕНЫ МНОГИМИ ГРЕХАМИ И НЕДУГАМИ... ДО СИХ ПОР НЕ РАСКАЯНЫ НАМИ ГРЕХИ БОГОБОРЧЕСКОГО СЕРГИАНСТВА И ВСЕЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА, УНАСЛЕДОВАННЫМИ ОТ ПРОШЛЫХ ПОКОЛЕНИЙ... ПО НЕ РАСКАЯННОСТИ ПОСТОЯННО ПРОГНЕВЛЯЕМ БОГА И СНОВА НАВЛЕКАЕМ НА СЕБЯ МНОГИЕ СКОРБИ И ПОТРЯСЕНИЯ... ГОСПОДИ, ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, МОЛИТВАМИ ПРЕЧИСТЫЯ ТВОЕЯ МАТЕРИ И ВСЕХ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ТВОИХ, ПОМИЛУЙ НАС, ГРЕШНЫХ..

С ПРАЗДНИКОМ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ И КРЕПОСТИ В ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИННОЙ ВЕРЕ НАШЕЙ!!! Тропарь Божией Матери пред иконой Ея "Иверской", глас 1 От святыя иконы Твоея,/ о Владычице Богородице,/ исцеления и цельбы подаются обильно/ с верою и любовию приходящим к ней./ Тако и мою немощь посети/ и душу мою помилуй, Благая,// и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая. Акафист Пресвятой Богородице пред иконой Ея "Иверской", Кондак 1 Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко пришествием честнаго образа Твоего стяжавшии щит крепкий, стену необоримую и стража неусыпна. Ты же, яко имущая державу непобедимую, покрый и защити нас, Владычице, от всех врагов видимых и невидимых и избави от всякаго вреда, душевнаго и телеснаго, да зовем Ти: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая. Молитва Пресвятей Богородице в честь иконы Ея "Иверской" О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ.. С Великим Двунадесятым Праздником Сретения Господня всех Православных Христиан! ПЕСНЬ ПРАВЕДНОГО СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА ...Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́, с ми́ром; я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, свет во открове́ние язы́ков, и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля... Тропарь Сретения, глас 1: Радуйся благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш, просвещаяй сущыя во тьме: веселися и ты старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение. Кондак Сретения, глас 1: Утробу Девичу освятивый рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас Христе Боже: но умири во бранех жительство, и укрепи императора, егоже возлюбил еси, едине человеколюбче ( в кондаке на Сретение Господне Церковь воспоминает избавление от бед, постигших восточную церковь и по милости Божией прекратившихся при императоре Юстиниане ).. СКАЗАНИЕ О СРЕТЕНИИ ГОСПОДНЕМ в изложении святителя Димитрия Ростовского : http://www.verapravoslavnaya.ru/?Skaz...

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ... ЗАВЕЩАНИЕ, написанное в XII веке Киевскому Великому князю Изяславу как главе православного Киевского государства, а в лице его и всем русским людям, объединенным в то время Киевской Русью... СКАЧАТЬ И ЧИТАТЬ ЗАВЕЩАНИЕ ПР.ФЕОДОСИЯ МОЖНО ЗДЕСЬ : https://goo.gl/Bf41aA

ПРОТОПРЕСВИТЕР ФЕОДОР ЗИСИС, ПОЧЕТНЫЙ ПРОФЕССОР БОГОСЛОВИЯ ФЕССАЛОНИКИЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. АРИСТОТЕЛЯ.. "ЭКУМЕНИЗМ КАК ИУДЕЙСТВУЮЩАЯ ЕРЕСЬ".. СКАЧАТЬ И ЧИТАТЬ МОЖНО ЗДЕСЬ : https://goo.gl/qEEkJS

ВСЕЕРЕСЬ ЭКУМЕНИЗМА... ПРОТОПРЕСВИТЕР ФЕОДОР ЗИСИС. "БИТВА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ".. "БИТВА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ" -- это книга посвященная исключительно актуальной сегодня теме : сохранению чистоты Святого Православия и противодействию ереси экуменизма.. Совершенно очевидно, что книга о.Феодора Зисиса будет душеполезна всем, кто считает себя православным человеком, заставит взглянуть на погибельные процессы, "раковые опухоли" нашей современной духовной действительности*... И как же было бы хорошо, если бы каждый из нас счел важным прочесть ее с особым вниманием и рассуждением. И как же бы было хорошо, если бы после прочтения книги, многие из нас поняли всю безценность ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ и следовали в жизни учению Господа нашего, Его святых апостолов, святых и богоносных отцов, учителей Православной Церкви, святых Мучеников - Церкви Воинствующей и Торжествующей, а не современным лже-учениям, ересям иерархии многих поместных Церквей.. СКАЧАТЬ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ КНИГУ О.ФЕОДОРА МОЖНО ЗДЕСЬ : https://goo.gl/QxXtC6 ПРИМЕЧАНИЕ КАНАЛА "ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЛЕ" : ОСОБО НЕЛЬЗЯ НЕ СКАЗАТЬ О РЕАКЦИИ "ИЕРАРХИИ" И ИЗДАТЕЛЬСКОГО СОВЕТА РПЦ МП НА ИЗДАНИЕ ЭТОЙ ОБЛИЧИТЕЛЬНОЙ КНИГИ О.фЕОДОРА.. СТОЯЩИЕ ПО СЕЙ ДЕНЬ НЕ ТОЛЬКО В "СЕРГИАНСТВЕ", НО И ПОГРЯЗШИЕ ПО УШИ В ЭКУМЕНИЗМЕ И ВСЯЧЕСКОМ ОТСТУПНИЧЕСТВЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЯ, ВЕДУЩИЕ НЕ КО СПАСЕНИЮ, А К ВЕЧНОЙ ПОГИБЕЛИ ВСЕХ ДОВЕРЧИВЫХ И МАЛОГРАМОТНЫХ ВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ "ИЕРАРХИЯ" РПЦ МП, В ЛИЦЕ КИРИЛЛА ГУНДЯЕВА, ОФИЦИАЛЬНО ЗАЯВИЛА СЛЕДУЮЩЕЕ : ..."В результате экспертной оценки данных изданий было установлено, что ряд заявлений автора противоречит официальной позиции Русской Православной Церкви и компрометирует священноначалие Константинопольской Православной Церкви и Элладской Православной Церкви. Издательский Совет обращает внимание всех церковных книготорговых организаций на необходимость изъять данные издания из продажи"... ТАКИМ ОБРАЗОМ, РПЦ МП ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА, ЧТО НЕ ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ПРАВОСЛАВНОГО ПРЕДАНИЯ И НАМЕРЕНА ПРОДОЛЖАТЬ СВОЮ БОГОПРОТИВНУЮ ЭКУМЕНИСТИЧЕСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПРАВОСЛАВИЯ! РПЦ МП ПРЕДПОЧИТАЕТ ДЛЯ ПРОФАНАЦИИ ДОВЕРЧИВОГО ВЕРУЮЩЕГО НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ ИЗДАВАТЬ ТИРАЖАМИ В СОТНИ ТЫСЯЧ ЭКЗ. ЕРЕТИЧЕСКИЕ МУДРОВАНИЯ ЛЖЕ-БОГОСЛОВА А.И. ОСИПОВА, ИХ "ЗАСЛУЖЕННОГО СОРАТНИКА" В ДЕЛЕ ВВЕДЕНИЯ ЛЮДЕЙ В СОБЛАЗНЫ И В ВЕЧНУЮ ПОГИБЕЛЬ! СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПРАВОСЛАВИЯ О "ВОЛКАХ В ОВЕЧЬИХ ШКУРАХ" : https://goo.gl/KLYARo ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ(МЛАДШИЙ) О ЕРЕСИ СЕРГИАНСТВА И ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ : https://goo.gl/zeQJEC

АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. О ЭКУМЕНИЗМЕ "Истинное православие и его враги в современном мире" : https://goo.gl/VZoEVJ АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. " В чем Истинное Православие и храним ли мы его"... : https://goo.gl/O6H7Jh

"Архиепископ Аверкий и его значение для Вселенской Православной Церкви" : https://plus.google.com/117934781311116219990/posts/1xetBmJ3HR7 АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ О МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ : https://plus.google.com/117934781311116219990/posts/H2BgfKyLeCP АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ ТАУШЕВ. "Отпущение грехов и мнимая христианская любовь и всепрощение" : https://plus.google.com/117934781311116219990/posts/VEpAs9m6yLz

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ КАНАЛА "ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЛЕ"... НА ОСНОВАНИИ ВСЕГО ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО... и на основании второй части 15-го Правила Святого Двукратного Собора, которая гласит : "...отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некие ереси, осужденные святыми соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство церкви, но потщились охранить церковь от расколов и разделений." - я, р.Б. Борис, автор и модератор канала "Православное поле", открыто заявляю о том, что не признаю более Кирилла Гундяева не только патриархом или священником, но даже и православным человеком, а также, о прекращении молитвенно-евхаристического общения с ним( согласно учению святых отцов Православной Церкви), а также и со всеми, имеющими с ним такое общение! Кроме того, заявляю, что не признаю ни каких таинств, преподаваемых им( ибо, согласно многим святым отцам эти таинства безблагодатны..) и через находящихся с ним в общении епископов и священников, как сообщников его богопротивных и богохульных беззаконий и зла, а также, ни решений, ни постановлений, так как "в сосуд чистый не попадает скверна, а из скверного источника не изливается чистая и живая вода" и у них более нет власти от Бога решить и вязать... Сожалея о его духовной погибели, искренне призываю и всех его последователей к покаянию и исправлению... АМИНЬ. ПОДРОБНАЯ РАЗВЕРНУТАЯ ТЕКСТОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ В ОПИСАНИИ К ПОСТУ В G+ : https://plus.google.com/117934781311116219990/posts/9PAzmqNjGmL

ЕРЕСИ "ПАТРИАРХА" КИРИЛЛА(ГУНДЯЕВА) ПРОПОВЕДУЕМЫЕ ОТКРЫТО И ПУБЛИЧНО СВОИМИ СЛОВАМИ... Католическая ересь - догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы : «Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии».. ...«Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой». (сборник "Слово пастыря", гл.97, стр.397-399. В продаже везде). Католическая ересь Варлаама о безличном Духе Святом и тождестве Божественных природы с энергиями : ...«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” (Ин. 1, 1.) Это было сказано о Сыне Божием, Которого апостол называет Словом (по-гречески – «Логосом»), о Втором Лице Святой Троицы – о Божественной Мысли и Божественной Премудрости, о «печати равнообразной», рождающейся от Бога Отца вне времени, несущей в Себе всю полноту Божественной жизни и Божественной природы. А что же тогда Бог Дух Святый? Это Божественная энергия, предвечно исходящая от Бога…». (сборник "Слово пастыря", гл.21, стр.90. В продаже везде). ЛОЖЬ И МОНОФИЗИТСКАЯ ЕРЕСЬ, АНАФЕМАТСТВОВАННАЯ ЧЕТЫРЬМЯ ВСЕЛЕНСКИМИ СОБОРАМИ : «Армянская Церковь всегда оставалась верной Православию. Она воспринимается Русской Церковью как Православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы отцов Церкви». ЕРЕСЬ НА ДОГМАТ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ(9-Й ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ) , БОГОХУЛЬСТВО И ПУБЛИЧНОЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО ВЕРЫ : ... «Всемирный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви». «Всемирный совет Церквей - есть семя будущей Единой неразделенной Церкви», и далее: «Нам нужно вернуться к такой древней неразделенной Церкви».. ( Генеральная Ассамблея Всемирного Совета "Церквей" в Канберре в 1991 году - проклятое экуменистическое сборище слуг антихриста).. СПИСОК ВЕЛИК... ПРОДОЛЖАТЬ МОЖНО ДОЛГО... ГОСПОДИ, СПАСИ И СОХРАНИ НАС ОТ ТАКИХ ЛЖЕ-ПАСТЫРЕЙ, СУТЬ - ВОЛКОВ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ...

ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ "ТРОЕРУЧИЦА".. Предание гласит, что в IX-м ве­ке, во вре­мя ико­но­бор­че­ства, за рев­ност­ное по­чи­та­ние свя­тых икон пре­по­доб­ный Иоанн Да­мас­кин был окле­ве­тан им­пе­ра­то­ром Львом III-м, Ис­ав­ром (717–740), пе­ред Да­мас­ским ка­ли­фом в го­судар­ствен­ной из­мене. Ка­лиф при­ка­зал от­сечь кисть ру­ки пре­по­доб­но­го и по­ве­сить ее на рын­ке. К ве­че­ру свя­той Иоанн, ис­про­сив у ка­ли­фа от­руб­лен­ную кисть, при­ло­жил ее к су­ста­ву и пал ниц пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. Пре­по­доб­ный про­сил Вла­ды­чи­цу ис­це­лить ру­ку, пи­сав­шую в за­щи­ту Пра­во­сла­вия... По­сле дол­гой мо­лит­вы он за­дре­мал и уви­дел во сне, что Пре­чи­стая об­ра­ща­ет­ся к нему, обе­щая ско­рое ис­це­ле­ние. При этом Ма­терь Бо­жия по­ве­ле­ла ему без ле­ни тру­дить­ся этой ру­кой. Про­бу­див­шись от сна, пре­по­доб­ный Иоанн уви­дел, что ру­ка невре­ди­ма. В бла­го­дар­ность за ис­це­ле­ние свя­той при­ло­жил к иконе сде­лан­ную из се­реб­ра ру­ку, от­че­го ико­на и по­лу­чи­ла на­зва­ние «Тро­е­ру­чи­ца». Предание гласит также, что пре­по­доб­ный Иоанн на­пи­сал бла­годар­ствен­ную песнь Ма­те­ри Бо­жи­ей «О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь», ко­то­рая яв­ля­ет­ся за­до­стой­ни­ком в ли­тур­гии свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го.. : ... "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь/Ангельский собор и человеческий род/освященный храме и раю словесный, девственная похвало/из Неяже Бог воплотися и Младенец бысть/прежде век сый Бог наш/ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела/ О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь/слава Тебе!!! ".. Свя­той Иоанн Да­мас­кин при­нял ино­че­ство в Лав­ре пре­по­доб­но­го Сав­вы Освя­щен­но­го и пе­ре­дал ту­да чу­до­твор­ную ико­ну. Лав­ра да­ро­ва­ла ико­ну «Тро­е­ру­чи­цы» в бла­го­сло­ве­ние свя­ти­те­лю Сав­ве, ар­хи­епи­ско­пу Серб­ско­му. Во вре­мя на­ше­ствия ту­рок на Сер­бию хри­сти­ане, же­лая со­хра­нить ико­ну, по­ру­чи­ли ее по­пе­че­нию Са­мой Ма­те­ри Бо­жи­ей. Они воз­ло­жи­ли ее на ос­ла, ко­то­рый без по­гон­щи­ка при­шел на Афон и оста­но­вил­ся пе­ред Хи­лен­дар­ским мо­на­сты­рем. Ино­ки по­ста­ви­ли ико­ну в со­бор­ном хра­ме. Во вре­мя раз­но­гла­сий при вы­бо­ре на­сто­я­те­ля Ма­терь Бо­жия бла­го­во­ли­ла Са­ма при­нять на­сто­я­тель­ство, и Ее свя­тая ико­на за­ня­ла игу­мен­ское ме­сто в хра­ме. С тех пор в Хи­лен­дар­ской оби­те­ли из­би­ра­ет­ся толь­ко на­мест­ник, а ино­ки, по мо­на­стыр­ско­му обы­чаю, по­лу­ча­ют от свя­той ико­ны бла­го­сло­ве­ние на все по­слу­ша­ния... Низкий поклон за пение хору Московского Свято-Данилова мужского монастыря.

ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ "ДОСТОЙНО ЕСТЬ.." или "МИЛУЮЩАЯ" широко известна в православном мире и на­хо­дит­ся на гор­нем ме­сте ал­та­ря со­бор­но­го хра­ма Ка­рей­ской оби­те­ли на Афоне. Вре­мя ее яв­ле­ния опре­де­ля­ет­ся 980 го­дом, про­слав­ле­ния – 1864 го­дом. Также, широко известна нам и молитва "Достойно есть..". Авторство текста молитвы церковная традиция приписывает Косьме Маюмскому(автору канона на Успение Пресвятой Богородицы..).. Молитву "Достойно есть.." всегда сопровождает припев «Честнейшую херувим» (который также используется как припев евангельской песни Богородицы и как самостоятельное молитвословие). По преданию 11 июня 980 года молодой монах Карейского монастыря совершал всенощную службу в келье. Услышав стук в дверь, он открыл её и увидел молодого инока, которого приветливо принял, и они стали вместе совершать молитвенные песнопения. Когда начали величать Богородицу, молодой инок запел «Честнейшую Херувим...». Незнакомый гость сказал, что у них славят Богородицу по-иному, и показал как : "Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего".. А уже после этого пропел — «Честнейшую Херувим...». Во вре­мя пе­ния этой неслы­хан­ной до­се­ле пес­ни ико­на Бо­го­ма­те­ри си­я­ла небес­ным све­том, а инок пла­кал от уми­ле­ния. Он попросил записать незнакомца эту песнь, однако под рукой не оказалось никакой бумаги и письменных принадлежностей. Гость сказал, что в таком случае напишет песнь на камне и просит научить всех христиан, чтобы славословили Пресвятую Богородицу. Камень под руками незнакомца стал мягким, и, выведя надпись, он назвался архангелом Гавриилом и исчез. (По этой причине молитву "Достойно есть.." называют также "архангельской песнью" или "архангельским обрадованием").. Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, пе­ред ко­то­рой впер­вые бы­ла вос­пе­та песнь «До­стой­но есть», бы­ла пе­ре­не­се­на в со­бор­ный храм Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Ка­реи (адми­ни­стра­тив­но­го цен­тра Афо­на). Пли­та с на­чер­тан­ной на ней Ар­хан­ге­лом Гав­ри­и­лом пес­нью бы­ла пе­ре­не­се­на в Кон­стан­ти­но­поль во вре­мя пат­ри­ар­ше­ства свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Хри­со­вер­га († 995, па­мять 16 де­каб­ря). Мно­го­чис­лен­ные спис­ки с ико­ны «До­стой­но есть» («Ми­лу­ю­щая») свя­то по­чи­та­ют­ся в рус­ских хра­мах. В Га­лер­ной га­ва­ни Пе­тер­бур­га в честь Ми­лу­ю­щей Бо­го­ма­те­ри был воз­двиг­нут пя­ти­ку­поль­ный храм, в ко­то­ром по­ста­ви­ли при­слан­ную с Афо­на бла­го­дат­ную ико­ну «Ми­лу­ю­щая».

ПРЕПОДОБНАЯ ЕВФРОСИНИЯ ПОЛОЦКАЯ ста­ла ма­те­рью жен­ско­го мо­на­шествa и всех жен рус­ских, из­брав­ших путь ду­хов­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния и ас­ке­тиз­ма. Она – пер­вая рус­ская игу­ме­нья, «ма­туш­ка Рус­ской зем­ли». Она пер­вой из свя­тых рус­ских жен во­пло­ти­ла и рас­кры­ла для дру­гих рус­ских жен­щин путь свя­то­сти пре­по­доб­ных как глав­ный в де­ла­нии Свя­той Ру­си. Жизнь ее – пол­но­та пре­по­доб­ни­че­ско­го по­дви­га. Она ста­ла пер­вой на­став­ни­цей рус­ских жен­щин в та­ин­ствах ду­хов­ной жиз­ни. Мо­на­ше­ское имя пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии в пе­ре­во­де с гре­че­ско­го озна­ча­ет «Ра­дость». Имя это станет од­ним из са­мых рас­про­стра­нен­ных на Ру­си. Имя Ев­фро­си­нии но­си­ли пять свя­тых жен Ру­си – в этом со­крыт глу­бо­кий ду­хов­ный смысл: вся ду­хов­ная жизнь Рос­сии и в осо­бен­но­сти слу­же­ние рус­ских жен­щин оза­ре­ны ра­до­стью. Ра­дость ду­хов­ная – пер­вый из се­ми бла­го­дат­ных да­ров Ду­ха Свя­то­го че­ло­ве­че­ству. Са­ма Пре­чи­стая Ма­терь Гос­по­да име­ну­ет­ся Все­ра­дост­ной Ра­до­стью на­шей, и бла­го­дат­ная ра­дость ду­хов­ная – это и Ее дар рус­ским же­нам. Они хра­нят этот дар в са­мых труд­ных об­сто­я­тель­ствах – без ра­до­сти ду­хов­ной невоз­мож­но бы­ло бы им нести тя­го­ты жиз­нен­ных невзгод, го­ре­стей и пе­ча­лей зем­ных.. Жи­тие пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии По­лоц­кой – од­но из древ­ней­ших и рас­про­стра­нен­ных – из­вест­но бо­лее ста спис­ков. В XVI ве­ке оно бы­ло вклю­че­но свя­ти­те­лем Ма­ка­ри­ем в Ве­ли­кие Че­тии Ми­неи, а за­тем в «Сте­пен­ную кни­гу». По­сле это­го бы­ли сде­ла­ны две про­лож­ных ре­дак­ции жи­тия, а в XVIII ве­ке свя­ти­тель Ди­мит­рий Ро­стов­ский вклю­чил жи­тие пре­по­доб­ной в свои «Кни­ги жи­тий свя­тых». В 1893 го­ду бы­ла со­став­ле­на служ­ба пре­по­доб­ной, а в 1900 го­ду иеро­мо­нах Ни­ко­дим на­пи­сал ей ака­фист – один из луч­ших рус­ских ака­фи­стов... ПОЛНОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ : http://azbyka.ru/days/sv-evfrosinija-polotskaja-do-kreshhenija-knjazhna-predislava

СВЯТОЙ СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 787 году, в гор. Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), и состоял из 367 отцов. Собор был созван против иконоборческой ереси, возникшей за 60 лет до Собора, при греческом императоре Льве Исавре, который, желая обратить магометан в христианство, считал необходимым уничтожить почитание икон. Эта ересь продолжалась при сыне его Константине Копрониме и внуке Льве Хозаре. Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил – поставлять и полагать в св. храмах, вместе с изображением Честного и Животворящего Креста Господня, и святые иконы, почитать и воздавать им поклонение, возводя ум и сердце к Господу Богу, Божией Матери и Святым, на них изображенным. После VII-го Вселенского Собора, гонение на святые иконы снова было воздвигнуто последующими тремя императорами: Львом Армянином, Михаилом Бальбою и Феофилом и около 25 лет волновало Церковь. Почитание св. икон было окончательно восстановлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842 году, при императрице Феодоре. На этом Соборе, в благодарность Господу Богу, даровавшему Церкви победу над иконоборцами и всеми еретиками, установлен праздник Торжества Православия, который положено праздновать в первое воскресенье Великого Поста и который празднуется и доселе во всей Вселенской Православной Церкви. ПРИМЕЧАНИЕ: Римско-Католическая Церковь, вместо семи, признает более 20 Вселенcких соборов, неправильно включая в это число соборы, бывшие в Западной Церкви после разделения Церквей, а некоторые протестанские деноминации, несмотря на пример Апостолов и признание всей Христианской Церкви, не признают ни одного Вселенского Собора. ТОЛКОВАНИЕ ПРАВИЛ СВЯТОГО VII-го ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

СВЯТОЙ СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 787 году, в гор. Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), и состоял из 367 отцов. Собор был созван против иконоборческой ереси, возникшей за 60 лет до Собора, при греческом императоре Льве Исавре, который, желая обратить магометан в христианство, считал необходимым уничтожить почитание икон. Эта ересь продолжалась при сыне его Константине Копрониме и внуке Льве Хозаре. Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил – поставлять и полагать в св. храмах, вместе с изображением Честного и Животворящего Креста Господня, и святые иконы, почитать и воздавать им поклонение, возводя ум и сердце к Господу Богу, Божией Матери и Святым, на них изображенным. После VII-го Вселенского Собора, гонение на святые иконы снова было воздвигнуто последующими тремя императорами: Львом Армянином, Михаилом Бальбою и Феофилом и около 25 лет волновало Церковь. Почитание св. икон было окончательно восстановлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842 году, при императрице Феодоре. На этом Соборе, в благодарность Господу Богу, даровавшему Церкви победу над иконоборцами и всеми еретиками, установлен праздник Торжества Православия, который положено праздновать в первое воскресенье Великого Поста и который празднуется и доселе во всей Вселенской Православной Церкви. ПРИМЕЧАНИЕ: Римско-Католическая Церковь, вместо семи, признает более 20 Вселенcких соборов, неправильно включая в это число соборы, бывшие в Западной Церкви после разделения Церквей, а некоторые протестанские деноминации, несмотря на пример Апостолов и признание всей Христианской Церкви, не признают ни одного Вселенского Собора. ТОЛКОВАНИЕ ПРАВИЛ СВЯТОГО VII-го ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

СВЯТОЙ АПОСТОЛ ИАКОВ ЗАВЕДЕЕВ(44) является братом апостола Иоанна Богослова, был при­зван на про­по­ведь Еван­ге­лия Са­мим Гос­по­дом из про­стых ры­ба­ков вме­сте с бра­том (Мф.4:21; Мк.1:19-20). Свя­тым апо­сто­лам Иа­ко­ву, Иоан­ну и Пет­ру Гос­подь пре­иму­ще­ствен­но от­кры­вал Бо­же­ствен­ные тай­ны: при вос­кре­ше­нии до­че­ри Иа­и­ра (Мк.5:37-42; Лк.8:51-55), на Фа­вор­ской го­ре (Мф.17:1-9; Мк.9:2-9; Лк.9:28-36) и в Геф­си­ман­ском са­ду (Мф.26:37-46; Мк.14:32-42; Лк.22:39-45). По­сле со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха св. апо­стол Иа­ков про­по­ве­до­вал в Ис­па­нии и дру­гих стра­нах ми­ра. За­тем воз­вра­тил­ся в Иеру­са­лим, где от­кры­то учил об Иису­се Хри­сте, что Он ис­тин­ный Мес­сия, Спа­си­тель ми­ра, об­ли­чал фа­ри­се­ев и книж­ни­ков в же­сто­ко­сер­дии и неве­рии. Иудеи бы­ли не в со­сто­я­нии про­ти­во­сто­ять апо­столь­ско­му сло­ву и за день­ги на­ня­ли фило­со­фа-волх­ва Гер­мо­ге­на, чтобы тот всту­пил в дис­пут с апо­сто­лом и опро­верг его до­во­ды о Хри­сте как о при­шед­шем на зем­лю обе­то­ван­ном Мес­сии. Волхв по­слал ко свя­то­му апо­сто­лу сво­е­го уче­ни­ка Фили­та, но тот уве­ро­вал в Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Вско­ре и сам Гер­мо­ген убе­дил­ся в си­ле Бо­жи­ей, сжег свои вол­шеб­ные кни­ги, при­нял свя­тое Кре­ще­ние и сде­лал­ся ис­тин­ным по­сле­до­ва­те­лем Хри­сто­вым. То­гда иудеи убе­ди­ли ца­ря Иро­да Агрип­пу (40–44 гг.) схва­тить апо­сто­ла Иа­ко­ва и осу­дить его на смерть. Свя­той Иа­ков, спо­кой­но вы­слу­шав смерт­ный при­го­вор, про­дол­жал сви­де­тель­ство­вать о Хри­сте. Один из до­нос­чи­ков на апо­сто­ла по име­ни Иосия был по­ра­жен му­же­ством св. Иа­ко­ва. Он уве­ро­вал в ис­ти­ну слов о при­ше­ствии Хри­ста Мес­сии. Ко­гда апо­сто­ла по­ве­ли на казнь, Иосия пал к его но­гам, по­ка­ял­ся в сво­ем гре­хе и мо­лил о про­ще­нии. Апо­стол об­нял, по­це­ло­вал его и ска­зал: «Мир те­бе и про­ще­ние». Иосия ис­по­ве­дал все­на­род­но ве­ру во Хри­ста и был обез­глав­лен вме­сте со св. Иа­ко­вом в 44 году в Иеру­са­ли­ме (по дру­гим ис­точ­ни­кам, око­ло 42 г.). ПОЛНОЕ ЖИТИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА ЗЕВЕДЕЕВА, БРАТА ИОАННА БОГОСЛОВА : http://azbyka.ru/days/sv-iakov-zevedeev

СВЯТОЙ ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 680 году, в городе Константинополе, при императоре Константине Погонате и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков – монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной. Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Через 11 лет -- в 691-692 году при императоре Иустиниане II-м Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым. Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый «Номоканон», а по-русски «Кормчая Книга», которая и является основанием церковного управления Православной Церкви. На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка). Принятые на Трулльском соборе 102 канона(правила) говорят о неблагополучии в жизни Восточной Церкви того времени - как в сугубо церковном, догматическом, так и нравственном смысле.. ..Токование правил Святого VI-го Вселенского Собора священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

СВЯТОЙ ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 680 году, в городе Константинополе, при императоре Константине Погонате и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков – монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной. Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Через 11 лет -- в 691-692 году при императоре Иустиниане II-м Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым. Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый «Номоканон», а по-русски «Кормчая Книга», которая и является основанием церковного управления Православной Церкви. На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка). Принятые на Трулльском соборе 102 канона(правила) говорят о неблагополучии в жизни Восточной Церкви того времени - как в сугубо церковном, догматическом, так и нравственном смысле.. ..Токование правил Святого VI-го Вселенского Собора священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

СВЯТОЙ ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 680 году, в городе Константинополе, при императоре Константине Погонате и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков – монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной. Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Через 11 лет -- в 691-692 году при императоре Иустиниане II-м Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым. Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый «Номоканон», а по-русски «Кормчая Книга», которая и является основанием церковного управления Православной Церкви. На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка). Принятые на Трулльском соборе 102 канона(правила) говорят о неблагополучии в жизни Восточной Церкви того времени - как в сугубо церковном, догматическом, так и нравственном смысле.. ..Токование правил Святого VI-го Вселенского Собора священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

Преподобный отче наш, АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ(1448 - 1533), родился в приладожском селе Мандеры (Сермакса), на правом берегу реки Ояти, притока реки Свири, недалеко от Введено-Оятского монастыря, в семье вепсских крестьян Стефана и Вассы, которые впоследствии также приняли монашеский постриг. Согласно житию, мать долго молила Бога о рождении ребёнка и родила сына после многих лет бесплодия. При рождении был назван в честь пророка Амоса. Когда Амос подрос он был отдан для обучения грамоте, но житие сообщает, что учился он «косно и не скоро». В 19 лет Амос тайно ушёл на Валаам, где 7 лет жил в качестве послушника, а в 1474 году принял монашеский постриг с именем Александр. Удалившись на уединенный остров, впоследствии названный Святым, Александр подвизался около семи лет в пещере. На Святом острове теперь находится Александро-Свирский скит Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, где показывают пещеру и вырытую руками святого собственную могилу. В 1485 году по благословению игумена монастыря Александр ушел на Святое озеро, расположенное неподалеку от Олонца и реки Свирь. Со временем здесь образовался Александро-Свирский монастырь. Преподобный отче прославился многими чудесами и праведным образом жизни. Он воспитал много учеников в монастыре и привел к вере многих мирян... В истории человечества известно два величайших явления милосердного Бога Треипостасного телесному взору, отраженных в иконографии, -- ветхозаветному праотцу Аврааму у Мамврийского дуба и русскому святому, преподобному Александру Свирскому. В глухих девственных лесах Карелии более чем 500 лет назад смиренному иноку Александру воочию предстал Господь в виде Трех Ангелов, и до сих пор мы можем ощутить на месте этого события особую, или, как говорили в прежние времена, «сугубую», благодать. Именно здесь, на этой святой земле, второй Палестине, где произошло богоявление, и был построен Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь... С житием и чудесами преподобного Александра Свирского можно ознакомиться на сайте Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря: http://www.svirskoe.ru/ Фильм "СВЯТЫЕ. Преподобный Александр Свирский" : http://youtu.be/GM6nhIvYgHw

СВЯТОЙ ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 680 году, в городе Константинополе, при императоре Константине Погонате и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков – монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной. Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Через 11 лет -- в 691-692 году при императоре Иустиниане II-м Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым. Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый «Номоканон», а по-русски «Кормчая Книга», которая и является основанием церковного управления Православной Церкви. На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка). Принятые на Трулльском соборе 102 канона(правила) говорят о неблагополучии в жизни Восточной Церкви того времени - как в сугубо церковном, догматическом, так и нравственном смысле.. ..Токование правил Святого VI-го Вселенского Собора священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

СВЯТОЙ ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР был созван в 680 году, в городе Константинополе, при императоре Константине Погонате и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков – монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной. Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Через 11 лет -- в 691-692 году при императоре Иустиниане II-м Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым. Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый «Номоканон», а по-русски «Кормчая Книга», которая и является основанием церковного управления Православной Церкви. На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка). Принятые на Трулльском соборе 102 канона(правила) говорят о неблагополучии в жизни Восточной Церкви того времени - как в сугубо церковном, догматическом, так и нравственном смысле.. ..Токование правил Святого VI-го Вселенского Собора священноисповедником, епископом Никодимом(Милошем) : http://goo.gl/aqHX3d

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! Канал "Православное поле" от всей души поздравляет всех вас с ПРАЗДНИКОМ СВЯТОЙ ПАСХИ - ПАСХИ ХРИСТОВОЙ! Здравия вам, духовной радости вашим семьям и детям вашим, счастья, Веры, Надежды и Любви, помощи Божией в вашей дальнейшей обновленной жизни! Воскресение Твое, Христе Спасе/ Ангели поют на небесех/ и нас на земли сподоби / чистым сердцем / Тебе славити. Христо́с воскре́се из ме́ртвых/ сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Воскресение Христово видевше/ Поклонимся Святому Господу Иисусу/ единому безгрешному/ Кресту Твоему поклоняемся, Христе/ и святое воскресение Твое поем и славим/ Ты бо еси Бог наш/ разве Тебе иного не знаем/ имя Твое именуем/ Приидите вси вернии/ Поклонимся святому Христову воскресению/ се бо прииде Крестом радость всему миру/ всегда благословяще Господа/ поем воскресение Его/ распятие бо претерпев/ смертию смерть разруши.. Святитель Иоанн Златоуст. Слово Огласительное, во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения.. ..Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит. Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите. Богатии и убозии, друг со другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь.Трапеза исполнена, насладитеся вси...

          
+74991217392
Севастопольский пр., 28, Moscow, +7499 1217392, Российская Федерация
Перейти на основной сайт
sc